Malgré le temps frais, gris et maussade une bonne douzaine de vaillants marcheurs, souriants heureux de se sont retrouvés à 10 heures pile au parc du Portugal, angle boulevard St-Laurent et rue Marianne pour une ballade commentée de deux heures et demie. Ce parc a été construit en 1980 et refait en 1990. Le parc est l’œuvre de l’architecte paysagiste Carlos R. Martinez, qui a également conçu et aménagé le parc des Amériques que nous avons aussi croisé durant cette visite. Plusieurs artisans d’origine portugaise ont travaillé à cette restauration et c’est pourquoi on y retrouve plusieurs des éléments décoratifs traditionnels portugais le pavé, le coq de Barcelos perché sur le toit du kiosque à musique et des monuments commémoratifs de la vague d’immigration portugaise de 1953 à 2003 à Montréal. Au fil de la promenade, nous avons appris qu’une vague importante de nouveaux arrivants portugais s’est installée à Montréal à la fin des années cinquante. Ces nouveaux Montréalais venaient majoritairement des Açores, un archipel de 9 îles volcaniques situées dans l’océan Atlantique à environ 1 500 km des côtes du Portugal et à 2 500 km au sud-est de Terre-Neuve. Ces gens ont quitté leur pays suite à une irruption volcanique sur l’Île de Faïal qui s’est produite sur une très longue période durant l’année 1957-58. Plusieurs éléments de l’histoire de nos concitoyens montréalais d’origine portugaise sont clairement inscrits, disponibles aux yeux de qui sait les décoder, dans la rue, sur le pavé, sur les murs des bâtiments, dans le mobilier urbain ou encore camouflés dans le paysage architectural du quartier. Au début des années 1960, un grand nombre de familles originaires du Portugal s’installent autour des rues Coloniale, de Bullion, Roy et Rachel. Elles contribuent à freiner la détérioration du quartier, ce qui leur a valu un prix d’excellence de la part de la Société d’architecture de Montréal en 1975. À cette époque, fin des années 1950 et début des années 1960, le gouvernement canadien a soutenu l’immigration d’un groupe important de jeunes hommes, travailleurs et catholiques, afin d’aller chercher de la main d’œuvre, mais aussi afin d’encourager des mariages mixtes » entre jeunes hommes portugais et jeunes filles canadiennes et plus spécifiquement montréalaises. Il semble toutefois, selon notre guide, que ces jeunes hommes portugais sont d’abord venus s’installer à Montréal, ont trouvé du travail et que la majorité d’entre eux ont ensuite fondé leur famille avec leurs petites amies portugaises qu’ils ont ensuite fait venir ici. Ce n’est donc qu’à partir de la 2e génération que des mariages mixtes » entre personnes d’origine portugaise et Montréalais ont commencé à se faire. À partir du parc du Portugal, en route vers l’église Santa Cruz, nous marchons sur la rue St-Laurent. Nous y faisons plusieurs arrêts devant de grandes affiches présentant des pans de l’histoire de la communauté portugaise. Sur Rachel formant comme un passage réduit en raison d’édifices en briques de plusieurs étages, construits près de la rue, une immense carte du quartier portugais, faite de tuiles bleu et blanc, des azulejos », installée en hauteur sur le mur extérieur d’un des édifices adjacents à la rue. Puis, le passage s’ouvre sur une grande place devant l’église Santa Cruz, et là encore un immense azulejo mixant les thèmes classiques de la mer, des voyages, des départs, de l’attente à une facture plutôt moderne. Nous faisons un bref arrêt devant le 3919 de la rue Clark, la plus ancienne synagogue juive orthodoxe du Canada. L’édifice fut construit en 1899 et la communauté juive orthodoxe s’y est installée en 1922. Il semblerait, selon notre guide, que, les jours de sabbat, le rabbin actuel qui habite dans le quartier Côte des neiges » marche de chez lui jusqu’à la synagogue, dans le quartier portugais. Devant les façades bleues, vertes et jaunes de la rue Coloniale, notre guide nous a expliqué que cette coutume de couleurs a été apportée à Montréal par les pêcheurs portugais. C'est d’abord leur barque qu’ils peignaient de couleurs vives. Et ils utilisaient ce qui restait de peinture pour peindre leur maison – ou tout au moins la façade de leur maison. La barque du pêcheur et sa maison étaient de la même couleur. De cette façon, lorsqu’ils étaient en mer, leur barque restait bien visible pour les gens qui restaient à terre. Et les éventuels acheteurs de poissons savaient, par la couleur de la maison, à quel endroit, chaque jour, ils allaient trouver du poisson frais… C’était une forme de publicité. Transportée dans une rue de Montréal, cette belle coutume met de la couleur dans la ville. La visite a été ponctuée de quelques petits arrêts gastronomiques d'abord une visite à une épicerie fine plusieurs en ont profité pour prendre un petit café ou un chocolat chaud, acheter une pâtisserie, un morceau de fromage. Ensuite, un arrêt dans une pâtisserie portugaise du quartier a permis à la majorité d’entre nous de faire le plein de pastéis de natas », ces délicieuses pâtisseries portugaises aux œufs !!! Lorsque nous sommes sortis de la pâtisserie vers 12 h 15, le soleil s’est montré le bout du nez, et le temps s’est un peu adouci. C’est autour d’un bon dîner dans un restaurant portugais que plusieurs d’entre nous ont terminé ce périple portugais en terre du Plateau Mont-Royal ».

Pesantren Putri Pondok Modern Darussalam Gontor, terletak lebih kurang 100 km dari Pondok Modern Darussalam Gontor Ponorogo atau 32 km sebelah barat kota Ngawi, tepatnya di desa Sambirejo Kec. Mantingan Kab. Ngawi. Aktifitas santriwati Gontor Putri yang mempunyai luas 6 ha. ini diorientasikan pada pembentukan sosok wanita muslimah, sholihah dan wanita serba teladan. Sejarah Berdiri dan Perkembangannya. Berdasarkan amanat TRIMURTI Pondok Modern Darussalam Gontor dan keputusan Sidang Badan Wakaf Pondok Modern Darussalam Gontor dalam sidangnya yang ke-25 pada tanggal 7 – 8 Rabiul Awwal 1411, Pimpinan Pondok Modern Darussalam Gontor membuka Pesantren Putri mulai tahun ajaran 1410 – 1411 di desa Sambirejo, Mantingan, Ngawi , Jawa Timur. Pendirian pesantren ini juga didukung oleh adanya usulan para peserta silaturrahim Kyai Alumni Pondok Modern Darussalam Gontor dalam sidangnya pada bulan Muharram 1410, dan usulan Musyawarah Besar MUBES IKPM V di Pondok Modern Darussalam Gontor pada tanggal 16 – 17 Rabiul Tsani 1409 H. Pondok Pesantren Modern Gontor Putri Sebagai persiapan pembukaan pesantren putri tersebut diadakanlah beberapa kegiatan, antara lain pembangunan gedung dan sarana yang diperlukan, dimulai tanggal 26 September 1988, penyelenggaraan pesantren kilat bekerja sama dengan Pusat Latihan Manajemen dan Pengembangan Masyarakat PLMPM bagi para siswa SLTP/SLTA, tanggal 24 – 31 Desember 1989, penetapan Direktur Kulliyatul Mu’allimat Al-Islamiyah KMI, para pendidik dan pengajarnya, pengadaan Pesantren Ramadan Khusus Putri pada tahun 1410, dan terakhir adalah pembukaan pendaftaran santri baru pada bulan Syawal 1410. Pada tanggal 6Dzulqo’dah 1410 / 31 Mei 1990, Pesantren Putri Pondok Modern Darussalam Gontor diresmikan pembukaannya oleh Menteri Agama Republik Indonesia, H. Munawir Syadzali, Dalam acara peresmian tersebut turut hadir Duta Besar Republik Arab Mesir, Atase Kebudayaan Mesir, Direktur LIPIA Jakarta, para undangan dari jajaran Departemen Agama pejabat pemerintah, tokoh-tokoh masyarakat dan keluarga besar Pondok Modern Darussalam Gontor. Tepat tanggal 10 Syawwal 1410, pendaftaran santriwati baru mulai dibuka. Pada awal berdirinya, Pesantren Putri Pondok Modern Darussalam Gontor menerima santriwati sebanyak 298 siswi dari 308 pedaftar, dan melibatkan 18 tenaga pengajar yang berfungsi sekaligus sebagai pengasuh dan pembimbing di dalam asrama pondok. Dalam perkembangan selanjutnya Pondok Pesantren Putri membutuhkan tambahan bangunan untuk asrama dan kelas sehingga mampu menerima jumlah santriwati yang lebih banyak pada tahun-tahun berikutnya. Seluruh kebijaksanaan di Pondok Modern Darussalam Gontor Putri mengacu kepada kebijaksanaan di Pondok Modern Darussalam Gontor secara penuh. Namun, itu tidak berarti menutup kemungkinan wujudnya kreatifitas dan inovasi yang muncul dari pengelolanya, terutama berkaitan dengan hal-hal yang bersifat teknis-praktis, bukan prinsip. Pengasuhan Santriwati Pondok Gontor Di luar kelas santriwati mendapat bimbingan, pengajaran, dan pengembangan diri secara intensif oleh Pengasuhan Santriwati yang bertanggungjawab menangani berbagai aktivitas ekstrakurikuler yang meliputi keorganisasian, kepramukaan, bahasa, disiplin, olahraga, ketrampilan, kesenian, akhlak, ibadah, nisaiyat, dan berbagai aktifitas keputrian lainnya. Bagian ini ditangani oleh seorang Wakil Pengasuh, yaitu H. Ahmad Suharto, dibantu oleh beberapa staf yang terdiri dari guru-guru KMI. Berbagai aktivitas ini, dengan beberapa modifikasi dan inovasi, juga mengacu kepada aktivitas yang diselenggarakan oleh Pengasuhan Santri di Pondok Modern Darussalam Gontor, tentu saja dengan beberapa penyesuaian untuk santri putri.

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